2 evaluación

Debate

¿Existe Dios o no?

La religión ha acompañado a todos los pueblos para acompañarles en la vida y darle sentido. 

Hay quienes creen que existe y quienes creen que están seguros de que no. 

No creyentes: han dado muchas razones por las que no creen que Dios exista. Decían que el creador del mundo no fue Dios, sino el Bing Bang. Que los milagros no existen, que es la suerte la que actúa ante las situaciones que mejoren sin ninguna explicación. Muchos creen que la gente cree en Dios por un tema de seguridad y tener algo en lo que creer y que los milagro que se han dicho no son ciertos. 

Creyentes: creen que esos milagros sí que existen y una compañera de clase ha dado el ejemplo de cuando su madre tuvo un grave accidente y se recuperó de una manera milagrosa ya que los médicos no tenían una explicación de por qué había despertado. Dicen que las metáforas que salen en la biblia son solo metáforas para explicar los hechos al igual que lo Adán y Eva también es sólo una metáfora porque eso no existió. Debatían que el cielo era un estado de paz y también que la existencia de Jesús está científicamente probado. 

Yo personalmente sí que creo en Dios y opino básicamente lo mismo que han dicho los creyentes pero además añado que yo efectivamente como dicen los no creyentes, Dios me proporciona una seguridad de que hay alguien ahí para ayudarme. Pero eso no significa que crea en él para tener una seguridad porque no tendría ningún sentido. Y además apoyo la existencia de los milagros porque yo también he vivido una situación con un familiar que finalmente salió bien cuando no existía ninguna posibilidad. Eso para mí fue un milagro de Dios. 

Meditación 7/11/

La meditación no sólo es una manera muy buena de relajarse, si no que además también mejora tu sistema inmunológico. también es capaz de agudizar tu memoria.

En la clase de hoy hemos hecho una meditación muy interesante. Comenzaba con concentrarnos en nuestra respiración ya que en nuestro día a día no somos conscientes de ésta. A partir de ahí el profesor nos ha contado una historia en la que teníamos que imaginarnos a nosotros mismos como el protagonista de la historia. Esta trataba de en este caso, yo misma que voy al médico por un dolor fuerte de cabeza y el médico me comunica que tengo un cáncer incurable y que me quedan 2 meses de vida. Después de esa noticia teníamos que imaginarnos nuestra vida a partir de hora y a nuestros seres queridos a los que les contaríamos tal desgracia. Yo pensaba en ese momento en todas las cosas que me faltaría por hacer y que no pude hacer debido a mi enfermedad y en mis seres más queridos. En la historia resulta que suena el teléfono de casa donde el médico se disculpa y comunica que esos análisis no eran los míos, que se habían mezclado con los de otra persona. En ese momento he pensado dos cosas: la primera es que pobre de esa persona que sólo le quedan 2 meses de vida. La segunda es que soy muy afortunada y que nunca habría apreciado tanto mi vida.

Es algo muy frecuente que nos pasa, que no apreciamos ni valoramos nuestra vida hasta que en un momento es como si te la quitasen de las manos. Tenemos la mala costumbre las personas de no apreciar algo hasta que estamos a punto de perderlo o ya lo hemos perdido. Por ejemplo, en el ejemplo de hoy también el profesor nos ha querido decir que no nos dejemos influir por el estrés de los exámenes y apreciemos que tenemos una vida y además muy afortunada.

(Había puesto aquí una fotografía pero blogger no me deja publicar la entrada si ésta contiene una foto)

Película: Como Dios

1. La película me ha gustado ya que es una comedia además de que quiere transmitir el mensaje de que nunca es bueno abusar de nada y de que solo Dios puede y debe controlar sus poderes. También me ha transmitido que no siempre se es feliz con todo sino que a veces uno es más feliz con menos cosas pero más valiosas que con más cosas que a la larga no te acaban haciendo feliz del todo.

2.

. 

Así es como yo me imagino a Dios, además de porque me lo han descrito así desde que era pequeña da sensación de sabio ya que tiene una edad como si ya hubiese vivido años suficientes para conocer la vida lo suficiente. También me lo imagino como con una corona como si fuese un rey y siempre con luz alrededor suyo representando paz, resplendor y poder.

Amoris Laetitia

Este trabajo ha sido realizado por nuestro grupo:

Amoris laetitia

Amoris Laetitia (“La alegría del amor”) es la segunda exhortación apostólica post-sinodal del Papa Francisco, firmada el día 19 de marzo de 2016 - no por casualidad, sino por la solemnidad de san José— y hecha pública el 8 de abril  del mismo año.

El documento trata sobre el amor en la familia, por ello se hace mención explícita a los esposos cristianos en la parte que se indica a quien va dirigida.

El Papa hace uso de las contribuciones de diversas conferencias episcopales del mundo (por ejemplo, Kenia, Australia y Argentina) y de frases significativas de personas bien conocidas, como Martin Luther King o Eric Fromm.

Amoris laetitia es un documento extenso. Consta de 325 párrafos y una oración conclusiva dirigida a la Sagrada Familia. Dichos párrafos están distribuidos en 9 capítulos, que son los siguientes:

1.   A la luz de la Palabra: demuestra que la familia no es un ideal abstracto sino un “trabajo artesanal” que se expresa con ternura, pero que se ha confrontado también con el pecado desde el inicio, cuando la relación de amor se transforma en dominio. Entonces la Palabra de Dios “ se muestra como una compañera de viaje también para las familias que están en crisis o en medio de algún dolor, y les muestra la meta del camino”.

2.   La realidad y los desafíos de la familia: el Papa considera la situación actual de las familias, poniendo “los pies sobre la tierra”. Menciona numerosos desafíos: el fenómeno migratorio, las negociaciones ideológicas de la diferencia de sexos, el impacto de la biotecnología en el campo de la procreación, la falta de casa y de trabajo, pornografía, el abuso de menores, la atención de las personas con discapacidad y la violencia contra las mujeres.

3.   La mirada puesta en Jesús: la vocación de la familia: el tercer capítulo está dedicado a algunos elementos esenciales de la enseñanza de la Iglesia acerca del matrimonio y la familia. La presencia de este capítulo es importante, porque ilustra la vocación de la familia según el Evangelio. Desde esta perspectiva se abordan los temas de la sacramentalidad del matrimonio, la transmisión de la vida y la educación de los hijos.

4.   El amor en el matrimonio: trata del amor en el matrimonio, Trata de una colección de fragmentos de un discurso amoroso que está atento a describir el amor humano en términos absolutamente concretos. La profundización psicológica entra en el mundo de las emociones de los cónyuges —positivas y negativas— y en la dimensión erótica del amor. Se trata de una contribución extremadamente rica y preciosa para la vida cristiana de los cónyuges.

5.   El amor que se vuelve fecundo: habla de las implicaciones espirituales y psicológicas de recibir una nueva vida, de la espera propia del embarazo, del amor de madre y de padre. Pero también de la adopción, de la vida de la familia en sentido amplio, con la presencia de los tíos, primos, parientes de parientes, amigos. El Papa destaca el papel específico de las relaciones entre jóvenes y ancianos y entre hermanos y hermanas, pues permiten un crecimiento en relación con los otros.

6.   Algunas perspectivas pastorales: el Papa expone algunas vías pastorales para construir familias sólidas y fecundas según el plan de Dios. Se recuerda que las familias son sujeto y no solamente objeto de evangelización.

7.   Fortalecer la educación de los hijos: El séptimo capítulo está dedicado a la educación de los hijos: su formación ética, el valor de la sanción como estímulo, el paciente realismo, la educación sexual, la transmisión de la fe, y, más en general, la vida familiar como contexto educativo.

8.   Acompañar, discernir e integrar la fragilidad: constituye una invitación a la misericordia y al discernimiento pastoral frente a situaciones que no responden plenamente a aquello que el Señor propone. El Papa utiliza tres verbos muy importantes, acompañar, discernir e integrar, que son fundamentales para afrontar situaciones de fragilidad, complejas o irregulares.

9.   Espiritualidad conyugal y familiar: está dedicado a la espiritualidad conyugal y familiar.  Todo, “los momentos de gozo, el descanso o la fiesta, y aun la sexualidad, se experimentan como una participación en la vida plena de su Resurrección”. Se habla entonces la espiritualidad del amor exclusivo y libre en el desafío y el anhelo de envejecer y gastarse juntos, reflejando la fidelidad de Dios.

Los refugiados

Los refugiados de la Guerra Civil Siria o refugiados sirios son los civiles que han huido debido a la escalada de violencia en dicha guerra civil que ha afectado a Siria desde 2011 y que ha ido en un aumento desmesurado en cuanto a crueldad y brutalidad. Para escapar de la guerra, miles se han refugiado en países vecinos, como Jordania, Líbano, Turquía, Iraq y el Kurdistán iraquí. y en Europa.Hasta el momento no se han registrado refugiados sirios en Israel, que ha manifestado que no permitirá su arribo, según declaraciones del ministro de defensa Ehud Barak.Edgar Roca Sauri observó el desarrollo y organización de los campos sirios en Turquía tras una batalla.

A principios de 2016, la cifra de refugiados llegó en torno a los cinco millones, lo que convierte esta huida en uno de los mayores éxodos de la historia reciente, puesto que corresponde casi al 25 % de la población total de Siria. La Guerra Civil Siria causa más desplazados que cualquier otro conflicto en el mundo y todos los días 6000 sirios escapan de su país por la guerra. Además muchos sirios mueren, incluso los niños más pequeños, al intentar escapar de esta guerra refugiándose en otros países.

Hay gente que opina que acoger a los refugiados en nuestro país significaría más paro en nuestro propio país o que podría ser alguien que quiera hacerle daño a la población, y no sería la primera vez que ocurre esto. Estos son obviamente los que están en contra.

En cuanto a los que están a favor, como la Iglesia, opinan que hay que ayudar a los demás, al igual que te gustaría que te ayudasen a ti si estuvieses en esa situación.

Comunismo en la Iglesia

El comunismo cristiano es una forma de comunismo religioso basado en el cristianismo. Es una teoría teológica y política basada en la opinión de que las enseñanzas de Jesucristo, que por definición, llevaría a los cristianos a apoyar el comunismo como sistema social ideal. Aunque no existe un acuerdo universal sobre la fecha exacta en que fue fundado el comunismo cristiano, muchos comunistas cristianos afirman que la evidencia de la Biblia sugiere que los primeros cristianos, incluidos los Apóstoles, crearon su propia sociedad comunista en los años posteriores a la muerte y resurrección de Jesús. Como tal, muchos defensores del comunismo cristiano sostienen que fue enseñado por Jesús y practicado por los mismos Apóstoles.

El comunismo cristiano puede ser visto como una rama radical del socialismo cristiano. Si bien los comunistas cristianos pueden o no estar de acuerdo con las diversas partes del marxismo, por lo general no están de acuerdo con las opiniones antirreligiosas en manos de los marxistas seculares, pero concuerdan con muchos de los aspectos económicos y existenciales de la teoría marxista, como la idea de que el capitalismo explota a la clase obrera mediante la extracción de plusvalía de los trabajadores en la forma de beneficios y que el trabajo asalariado es una herramienta de la alienación humana que promueve la autoridad arbitraria e injusta. El comunismo cristiano, como el marxismo, también sostiene que el capitalismo alienta los aspectos negativos de la naturaleza humana, suplantando a valores como la bondad, la justicia y la compasión en favor de la codicia, el egoísmo y la ambición ciega.

Los comunistas cristianos también comparten algunos de los objetivos políticos de los marxistas, por ejemplo reemplazar el capitalismo por el socialismo, que a su vez debe ser seguido por el comunismo en un momento posterior en el futuro. Sin embargo, los comunistas cristianos a veces no están de acuerdo con los marxistas (y en particular con los leninistas) en el camino que debe ser organizada una sociedad socialista o comunista. En general, el comunismo cristiano evolucionó independiente del marxismo, y los comunistas cristianos comparten las conclusiones, pero no las premisas subyacentes de los comunistas marxistas.

Relaciones prematrimoniales

La relación prematrimonial se entiende como el acto sexual completo entre los novios que tienen intención seria de contraer matrimonio o al menos que están planteando seriamente la posibilidad de hacerlo. Los otros tipos de relaciones sexuales entre “amigos” o novios que no han planteado todavía el matrimonio son simplemente actos de simple “fornicación” (de todos modos el juicio que se da aquí vale tanto para unas como para otras).

La extensión de este tipo de relaciones entre los novios ha tomado, en muchos lugares, una proporción tal que muchos lo juzgan como una actitud “normal”, con carta de ciudadanía en todo noviazgo.

Para algunos moralistas y muchos fieles católicos las relaciones prematrimoniales no entrarían en la misma categoría. Según algunos el motivo es que deberían juzgarse dentro del proyecto de amor del futuro matrimonio. Así como no se puede negar que los novios que van a casarse se amen verdaderamente, así tampoco podría decirse que tales relaciones quedan fuera de su amor.

Misa

Hoy hemos tenido misa, la última misa de la clase del año ya que la siguiente es en junio de todo el colegio. Hoy el padre ha hablado de la muerte y de la resurrección.

Yihadismo

El yihadismo es un neologismo occidental utilizado para denominar a las ramas más violentas y radicales dentro del islam político o islamismo, estando caracterizadas por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una supuesta yihad, a la cual sus seguidores llaman una «guerra santa» en el nombre de Alá.

Los yihadistas lo que quieren conseguir es volver a tener el territorio que tenían antiguamente en la historia musulmana.

Los atentados más famosos han sido:

• 11 de septiembre en Nueva York derrumbando las torres gemelas.
• El atentado en París
• El atentado en Bruselas
• El atentado en Madrid

La Iglesia como institución

La iglesia es una institución que trata de una forma regular la conducta del hombre, que tuvo su origen en la necesidad, como todas las religiones del mundo, de creer en dios, un ser superior que fuera capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza y el mundo.

Como individuos los psicólogos pueden estar comprometidos con una fe religiosa en particular o no. Sin embargo, como científicos, no están calificados para comentar sobre asuntos tales como la validez de diferentes religiones o la existencia de dios. Mas bien estudian la organización de la religión, la forma en que afecta a los miembros de una sociedad, la relación entre las sistemas de creencias y estructura social y la manera en que esa relación cambia con el tiempo.

La religión es cualquier tipo de conjunto de creencias y practicas institucionalizadas que tratan del significado fundamental de la vida. Las religiones proporcionan proyectos de conducta social basados en un orden divino, sobrenatural o transcendental, todas las religiones se basan en ciertas características comunes de la vida social humana y tiene elementos e implicaciones similares.

De esta manera se considera a la iglesia como una institución social por que regula la conducta del hombre, la iglesia es una institución primaria y de tipo social

Debates

En la clase de hoy hemos dejado la historia de la Iglesia atrás para pasar a proponer temas para debatir en lo que queda de curso. Lo que se quiere proponer es que los temas sean diferentes a los que proponíamos en 3 de la eso y que sean morales para la persona y para la sociedad. Los temas propuestos de momento han sido:

• Yihadismo
• Refugiados
• Relaciones sexuales pre, durante y post matrimoniales. 
• Comunismo e Iglesia. 
• Iglesia en España como institución (IBI, etc)
• Amoris Laetitia. (líneas generales)

En base a estos temas tenemos que elegir cada grupo un tema y hacer una presentación sobre el tema. 

Misa

En la clase de hoy nos tocaba tener misa y el sacerdote ha hablado de Dios y ha dicho que en realidad tenemos suerte porque Dios murió y luego resucitó. Dijo que después de la muerte viene la vida.

Trailers

En la clase de hoy hemos visto varios trailers de películas religiosas y a continuación hemos escogido un personaje de alguna de esas películas y nos quedamos con San Patricio.

San Javier: 

• Juan Calvino: Teólogo y reformador protestante. Fue educado en el catolicismo, realizando estudios de Teología, Humanidades y Derecho. Con poco más de veinte años se convirtió al protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero: negación de la autoridad de la Iglesia de Roma, importancia primordial de la Biblia y doctrina de la salvación a través de la fe y no de las obras.
• Concilio de Trento: El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica desarrollado en periodos discontinuos durante veinticinco sesiones entre los años 1545 y 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciudad imperial libre regida por un príncipe-obispo
• Jesuitas: La orden jesuita, o de los jesuitas, llamada oficialmente Compañía de Jesús, es una orden religiosa católica fundada a mediados del siglo XVI (más específicamente en el año 1534) en la ciudad de París. Su fundador fue el religioso luego declarado santo San Ignacio de Loyola. Los objetivos de la fundación de esta compañía fueron, obviamente, la extensión y difusión del mensaje de Jesús en aquellos territorios y comunidades en los cuales el mismo todavía no existiera. Una de las principales y más destacas obras de esta compañía tuvo lugar en América del Sur, en el actual territorio argentino y paraguayo.
• San Ignacio de Loyola: Ignacio de Loyola (Azpeitia, 1491 – Roma, 31 de julio de 1556) fue un militar y luego religioso español, surgido como un líder religioso durante la Contrarreforma. Su devoción a la Iglesia católica se caracterizó por la obediencia absoluta al papa. Fundador de la Compañía de Jesús de la que fue el primer general, la misma prosperó al punto que contaba con alrededor de mil miembros en más de cien casas —en su mayoría colegios y casas de formación— repartidas en doce provincias al momento de su muerte. Sus Ejercicios espirituales, publicados en 1548, ejercieron una influencia proverbial en la espiritualidad posterior como herramienta de discernimiento. La Iglesia católica lo canonizó en 1622, y Pío XI lo declaró patrono de los ejercicios espirituales en 1922.

Los protestantes

• Una de las primeras y mayores diferencias entre el Catolicismo y el Protestantismo es el hecho de la suficiencia y autoridad de la Escritura.
• Otra grande, pero cercanamente relacionada diferencia entre el Catolicismo y el Protestantismo, es sobre el oficio y la autoridad del Papa. De acuerdo con el Catolicismo, el Papa es el “Vicario de Cristo” (un vicario es un sustituto), y toma el lugar de Jesucristo, como la cabeza visible de la Iglesia. * Como tal, él tiene la habilidad de hablar “ex cátedra” (con autoridad sobre asuntos de la fe y la práctica), y cuando él lo hace, sus enseñanzas son consideradas infalibles y obligatorias sobre todos los cristianos. Por otra parte, los protestantes creen que ningún ser humano es infalible, y que solo Cristo es la cabeza de la iglesia. Los católicos se apoyan en la sucesión apostólica como una manera de tratar de establecer la autoridad del Papa. Pero los protestantes creen que la autoridad de la iglesia no viene de la sucesión apostólica, sino que se deriva de la Palabra de Dios. El poder espiritual y la autoridad no descansan en las manos de hombres comunes, sino en la misma Palabra de Dios registrada en la Escritura. Mientras el Catolicismo enseña que solo la Iglesia Católica puede correcta y propiamente interpretar la Biblia; los protestantes creen que la Biblia enseña que Dios envió al Espíritu Santo para morar dentro de todos los creyentes nacidos de nuevo, capacitando a todos los creyentes para comprender el mensaje de la Biblia. 
• Una tercera diferencia mayor entre el Catolicismo y el Protestantismo es el cómo uno es salvado. Otra de las “Cinco Solas” de la reforma fue la “Sola Fide” (solo la fe), con la que afirman que la doctrina bíblica de la justificación es solamente por gracia, a través solamente de la fe en Jesucristo solamente (Efesios 2:8-10). Sin embargo, de acuerdo con el Catolicismo Romano, el hombre no puede ser salvado solamente por la fe en Jesucristo solamente. Ellos enseñan que la doctrina católica romana de la salvación son los Siete Sacramentos, los cuales son; Bautismo, Confirmación, Penitencia, Comunión (la Eucaristía), Extremaunción, Orden Sacerdotal, y Matrimonio. Los protestantes creen que con la base de la fe en Cristo solamente, los creyentes son justificados por Dios, porque todos sus pecados fueron pagados por Cristo en la cruz y Su justicia es imputada a ellos. Los católicos por otro lado, creen que la justicia e Cristo es impartida al creyente por la “gracia a través de la fe”, pero en sí misma no es suficiente para justificar al creyente. El creyente debe “complementar” la justicia que Cristo le impartió, con obras meritorias. 

La dieta de worms

La Dieta de Worms (en alemán: Wormser Reichstag) fue una asamblea de los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico llevada a cabo en Worms (Alemania) del 28 de enero al 25 de mayo de 1521. Fue presidida por el recién nombrado emperador Carlos V.

Esta Dieta o concilio no se debe confundir con el Concordato de Worms (1122), que puso fin a la querella de las investiduras. El aspecto históricamente más relevante de la Dieta fue la comparecencia de Martín Lutero, quien fue convocado para que se retractara de sus famosas tesis. Del 16 al 18 de abril Lutero habló delante de la asamblea, pero en vez de abjurar, defendió con energía su actitud protestante.

El año anterior, el papa León X había emitido la bula Exsurge Domine, exigiendo que Lutero se retractara de 41 de las 95 tesis en las que criticaba las prácticas y costumbres de la Iglesia católica. Lutero fue convocado por el emperador para que compareciera ante la Dieta Imperial. El príncipe Federico III, elector de Sajonia, obtuvo una concesión mediante la cual a Lutero le sería concedido un salvoconducto para acudir y regresar desde el lugar del encuentro. Tal garantía era esencial después del trato recibido por Jan Hus, quien fue procesado y ajusticiado en el Concilio de Constanza de 1415 a pesar de que poseía un salvoconducto.

misa

El viernes por la mañana tuvimos misa.

El Padre Enrique habló sobre las tentaciones

Martin Lutero

El movimiento de la Reforma Protestante es una parte importante de la historia cristiana. Fue el origen de una serie de cambios necesarios para la reforma católica.Se originó en el siglo XVI para mejorar la iglesia cristiana. Comenzó en 1517 cuando Martin Lutero publicó sus 95 tesis, una pieza muy polémica que abordaba cuestiones relacionadas con las indulgencias de la Iglesia Católica.

Lutero desempeñó un papel fundamental en esta Reforma Protestante. Desafió a la autoridad del papado al afirmar que la Biblia era la única fuente de autoridad religiosa.
Lutero creía que la salvación sólo se podía adquirir a través de la fe en Jesucristo y no requería necesariamente de la asistencia a la Iglesia. Esta reforma avivó el descontento entre los católicos de todo el mundo.


                        https://www.youtube.com/watch?v=SmFAgq9GoSI

El nombre de la rosa 2.0

Estuvimos poniendo los puntos de la película de "El nombre de la rosa" en común durante toda la clase.

Meditación

En la clase de hoy hemos hecho meditación que se trataba de apagar la luz y poner música relajante y el profesor se encargaba de darnos las pistas para relajarnos, como por ejemplo respirar despacio, estar rectos, ....
Me ha gustado mucho la actividad porque me relajó mucho.

El nombre de la rosa

• Argumento: Una abadía benedictina en Italia ha sido sacudida por un hecho inexplicable: uno de sus monjes ha muerto de una forma muy misteriosa. Para investigar tan extraño suceso, deciden confiar a un monje franciscano, fray Guillermo de Baskerville(Sean Connery), quien llega a la abadía acompañado de su joven discípulo Adso de Melk (Christian Slater), para una reunión entre la legación papal (entonces radicada en Aviñón, Francia) y los llamados "espirituales" de la recién nacida orden franciscana, entre quienes se encuentra Ubertino da Casale. No obstante y dados los acontecimientos, a su llegada Guillermo es requerido por el abad para que investigue el extraño suceso. Guillermo de Baskerville, otrora inquisidor, posee una inteligencia y perspicacia que no concuerda con la humildad de un buen franciscano, pero es precisamente por pensadores de la época como Roger Bacon y Guillermo de Ockham, promotores de la ciencia y el razonamiento lógico como un don divino, que Guillermo de Baskerville va desentrañando los secretos que oculta esta abadía enclavada en el norte de la Roma del siglo XIV.
• La cultura en los monasterios en la Edad Media: Los monjes dieron a la Iglesia un contingente de misioneros de primera clase para la conversión de Europa. No solamente predicaban los evangelios, sino que rellenaban pantanos, fundaban escuelas, experimentaban con nuevas técnicas agrícolas y construían monasterios alrededor de los cuales crecían ciudades pequeñas como la de York o grandes como la de París.
• Órdenes religiosas: existían los benedictinos que no eran una organización centralizada y cada monasterio es dependiente y la vida de los benedictinos es esencial el trabajo. También existían los franciscanos que siguen la regla de San Francisco de Asís. No pueden aceptar nada de dinero, tienen que vivir y ganarse la vida con su trabajo. Y por último los dominicos que se basan en la predicación y la enseñanza y tienen privilegios como escuchar confesiones en cualquier lugar y poder predicar sin pedir permiso al obispo.
• Herejías: es la idea o conjunto de ideas religiosas contrarias a los dogmas de una doctrina religiosa que son rechazadas por las autoridades eclesiásticas, especialmente en la iglesia católica. Existen los dulcinistas que predicaban la comunidad de bienes y de las mujeres. Lanzaron duros ataques contra el Papa y defendían que los seguidores del anuncio evangélico debían vivir en sintonía con los pobres del espíritu. También pertenecía el adopcionismo es la doctrina según la cual Jesús era un ser humano. Era muy interesante para los cristianos. Por último el arrianismo que esun conjunto de doctrinas cristianas expuestas por Arrio.
• Inquisición: hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresión de la herejía. Muchas veces en la herejía se castigaba con la pena de muerte.
• La risa: En esa época estaba muy mal visto que los monjes se rieran y por lo tanto no se reían.
• La mujer en la Edad Media: El principal problema que nos encontramos a la hora de definir la Historia de las Mujeres en la Edad Media, es su ausencia en las fuentes escritas, por lo que no es fácil rastrear sus actividades diarias, sus posicionamientos o pensamientos sino que lo poco que sabemos es a través de los escritos masculinos.

El bautismo

El viernes dimos la misa en clase ya que la capilla estaba de obras.

Hablamos sobre el bautismo que por si no sabéis lo que es un sacramento del cristianismo que consiste en verter agua en la cabeza de una persona, generalmente un niño recién nacido, o en sumergir a la persona en el agua, como símbolo de purificación, de nacimiento a una nueva vida y de aceptación y entrada en la Iglesia cristiana.